domingo, 12 de junio de 2011

Uruguay una historia que avanza...







“La historia de estas tierras no comienza con la llegada de los europeos. Desde mucho antes ya albergaban sueños, dolor y esperanzas. No por nada, en guaraní, <> significa <>”.
Lincon R. Maiztegui
Prof Hist. Periodista/ El Observador

Se fueron sucediendo algunos hechos a través del tiempo que fueron cambiando todo nuestro territorio americano.
· La llegada de los europeos allá por el 1492.
· Solís por nuestras costas en el 1512.
· La corona con Carlos III (España) estimula rivalidad de puertos entre Buenos Aires y Montevideo.
· A pesar de todo por 1806 – 07 con la Invasiones inglesas combatieron juntas.
· La rivalidad económica los llevó a ser rivales políticos.
La diferencia de clases entre españoles y criollos la negativa de acceder la misma calidad de
cargos; la rivalidad del comercio ante el monopolio de Buenos Aires y las ideas de libre comercio,
las ideas de libertad, nos lleva al comienzo del proceso libertario de 1810.




Fiestas Populares: Semana Santa.

EXPLICACIÓN DE SEMANA SANTA:
La Semana Santa es el momento litúrgico más intenso de todo el año.
DOMINGO DE RAMOS:

Celebramos la entrada triunfal de Jesús a Jerusalén en la que todo el pueblo lo alaba como rey con cantos y palmas. Por esto, nosotros llevamos nuestras palmas a la Iglesia para que las bendigan ese día y participamos en la misa.

JUEVES SANTO
Este día recordamos la Última Cena de Jesús con sus apóstoles en la que les lavó los pies dándonos un ejemplo de servicialidad. En la Última Cena, Jesús se quedó con nosotros en el pan y en el vino, nos dejó su cuerpo y su sangre. Es el jueves santo cuando instituyó la Eucaristía y el Sacerdocio. Al terminar la última cena, Jesús se fue a orar, al Huerto de los Olivos. Ahí pasó toda la noche y después de mucho tiempo de oración, llegaron a aprehenderlo.
VIERNES SANTO
Ese día recordamos la Pasión de Nuestro Señor: Su prisión, los interrogatorios de Herodes y Pilato; la flagelación, la coronación de espinas y la crucifixión. Lo conmemoramos con un Via Crucis solemne y con la ceremonia de la Adoración de la Cruz. <!--[if !supportLineBreakNewLine]--> <!--[endif]-->
SÁBADO DE GLORIA

El sábado santo es un día de oración junto a la tumba esperando la resurrección. Es día de reflexión y silencio. Es la preparación para la celebración de la Vigilia Pascual

Por la noche se lleva a cabo la celebración de la Vigilia Pascual. Dicha celebración tiene tres partes importantes que terminan con la Liturgia Eucarística:

a. Celebración del fuego nuevo.
b. Liturgia de la Palabra.
c. Liturgia Bautismal.

Era costumbre, durante los primeros siglos de la Iglesia, bautizar por la noche del Sábado Santo, a los que querían ser cristianos. Ellos se preparaban durante los cuarenta días de Cuaresma y acompañados por sus padrinos, ese día se presentaban para recibir el Bautismo.

También, ese día los que hacían penitencia pública por sus faltas y pecados eran admitidos como miembros de la asamblea.
Actualmente, la Vigilia Pascual conserva ese sentido y nos permite renovar nuestras promesas bautismales y acercarnos a la Iglesia con un espíritu renovado.

A) CELEBRACIÓN DEL FUEGO NUEVO:
Al iniciar la celebración, el sacerdote apaga todas las luces de la Iglesia, enciende un fuego nuevo y con el que prende el cirio pascual, que representa a Jesús. Sobre el cirio, marca el año y las letras griegas "Alfa" y "Omega", que significan que Jesús es el principio y el fin del tiempo y que este año le pertenece.

El sacerdote llevará a cabo la bendición del fuego. Luego de la procesión, en la que se van encendiendo las velas y las luces de la Iglesia, el sacerdote canta el Pregón Pascual.

El Pregón Pascual es un poema muy antiguo (escrito alrededor del año 300) que proclama a Jesús como el fuego nuevo.

B) LITURGIA DE LA PALABRA:
Después de la Celebración del fuego nuevo, se sigue con la lectura de la Palabra de Dios. Se acostumbra leer siete lecturas, empezando con la Creación hasta llegar a la Resurrección.

U
na las lecturas más importantes es la del libro del Éxodo, en la que se relata el paso por el Mar Rojo, cómo Dios salvó a los israelitas de las tropas egipcias que los perseguían. Se recuerda que esta noche Dios nos salva por Jesús.

C) LITURGIA BAUTISMAL:

Suelen haber bautizos este día, pero aunque no los haya, se bendice la Pila bautismal o un recipiente que la represente y se recita la Letanía de los Santos. Esta letanía nos recuerda la comunión de intercesión que existe entre toda la familia de Dios. Las letanías nos permiten unirnos a la oración de toda la Iglesia en la tierra y la Iglesia triunfante, de los ángeles y santos del Cielo.

El agua bendita es el símbolo que nos recuerda nuestro Bautismo. Es un símbolo que nos recuerda que con el agua del bautismo pasamos a formar parte de la familia de Dios.

A todos los que ya estamos bautizados, esta liturgia nos invita a renovar nuestras promesas y compromisos bautismales: renunciar a Satanás, a sus seducciones y a sus obras. También, de confirmar nuestra entrega a Jesucristo.



<!--[if !supportLineBreakNewLine]-->DOMINGO DE RESURRECCIÓN O DOMINGO DE PASCUA:
Es el día más importante y más alegre para todos nosotros, los católicos, ya que Jesús venció a la muerte y nos dio la vida. Esto quiere decir que Cristo nos da la oportunidad de salvarnos, de entrar al Cielo y vivir siempre felices en compañía de Dios. Pascua es el paso de la muerte a la vida.

¿Por qué la Semana Santa cambia de fecha cada año?

El pueblo judío celebraba la fiesta de pascua en recuerdo de la liberación de la esclavitud de Egipto, el día de la primera luna llena de primavera. Esta fecha la fijaban en base al año lunar y no al año solar de nuestro calendario moderno. Es por esta razón que cada año la Semana Santa cambia de día, pues se le hace coincidir con la luna llena.

En la fiesta de la Pascua, los judíos se reunían a comer cordero asado y ensaladas de hierbas amargas, recitar bendiciones y cantar salmos. Brindaban por la liberación de la esclavitud. <!--[if !supportLineBreakNewLine]--> <!--[endif]-->
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(catholic.net)

Fallecimiento del Gral. José Artigas.

Artículo de un periódico publicado en Asunción (Paraguay) el día 24 de setiembre 1850

Posted by Picasa

Pila Bautismal donde fuera bautizado el Gral. José Artigas.

Pila Bautismal de la Iglesia Matriz de Montevideo donde fue bautizado Artigas
el 21 de junio de 1764 a dos días de su NACIMIENTO
enlacasuruguayos.com

Breve Biografía del Arquitecto de nuestra Nacionalidad.

Prócer de la Banda Oriental

Hijo del Capitán Martín José Artigas y de Doña Francisca Antonia Aznar, nace el 19 de junio de 1764, en la casa de la esquina que forman las actuales Cerrito y Colón quien sería nuestro mas querido y respetado prócer: José Gervasio Artigas.
Esta casa se ubicaba en la calle Cerrito y Colón.
José Gervasio Artigas nació en Montevideo en 1764. Al comenzar el año 1811, se desempeñó en la Guardia española de Colonia de Sacramento, como capitán de Blandengues (policía de frontera).Para entonces, el general español Francisco Javier de Elío, designado Virrey del Río de la Plata por el Consejo de Regencia de Cádiz, ya había tomado posesión del cargo con sede en Montevideo. En tales circunstancias, Artigas abandonó Colonia y se trasladó a Buenos Aires para ofrecer sus servicios militares a la Junta Grande.
Su actitud encendió el levantamiento de los orientales (uruguayos) contra las autoridades españolas, que se materializó en el Grito de Asencio. Artigas, cuando retornó a la Banda Oriental, fue aclamado por sus paisanos como "Primer Jefe de los Orientales", instalando su cuartel general en Mercedes. Derrotó a los españoles en Las Piedras el 18 de mayo de 1811 e inició el sitio de Montevideo el día 21 de Mayo. Este primer sitio de Montevideo se levantó por un armisticio que negoció el embajador británico en Brasil, Lord Strangford, con el propósito de evitar que un ejército portugués que había invadido la Banda Oriental auxiliara a los españoles. Artigas, que se había opuesto al armisticio, intentó contener a los portugueses, que saqueaban la campaña oriental. A fines de 1812, José Rondeau, al frente del ejército del Segundo Triunvirato (gobierno que se acababa de instalar en Buenos Aires) inició el Segundo Sitio de Montevideo, desplazando a Artigas y sus fuerzas, en el mando de las operaciones. En el campamento de Artigas fueron electos los diputados orientales que debían concurrir a la Asamblea Nacional General Constituyente (Asamblea del Año XIII), cuyas instrucciones dictadas el 13 de abril de 1813 reclamaban básicamente:
  • Declaración de la Independencia.
  • Libertad civil y religiosa.
  • Organización política federativa.
  • Estados autónomos.
  • Que Buenos Aires no fuese la sede del gobierno central.
Enlacesuruguayos.com

FECHAS PATRIAS: EL ÉXODO DEL PUEBLO ORIENTAL

EL ÉXODO:
Esta marcha de los orientales se convirtió en un movimiento de emigración
de todo un pueblo (que los paisanos llamaron “la redota”, es decir, “la derrota”).
El Jefe de los Orientales, Artigas trato de evitar este movimiento de emigración
pero no pudo. Ellos resolvieron dejar sus preciosas vidas antes que sobrevivir
a la opresión que se les destinaba, decidieron dejar los pocos intereses que les
quedaban, su territorio, y trasladarse con sus familias a cualquier punto
donde pudieran ser libres. La más variada población acompañó esta marcha:
mujeres ancianas, viejos decrépitos, párvulos inocentes, etc.; todos
manifestando la mayor energía y resignación en medio de todas las privaciones.

El éxodo fue una excelente muestra del patriotismo, la heroicidad y constancia
de los hombres de la época, “los hombres respiraban patriotismo hasta por los poros”.

El éxodo generó empobrecimiento en la economía por el abandono de las fuentes de
producción, también se paralizó la industria saladeril por la ausencia de materia prima
indispensable. Hubo una ruptura del vínculo entre la fuente de producción y el
único puerto de exportación.

Juan Zorrilla de San Martín, relata de esta manera aquel episodio:

Artigas tomó a su pueblo, a todo su pueblo, y lo cargó en sus hombros
de gigante, y dijo: ¡Vamos!

Y se lo llevó a cuestas, a través de todo el territorio oriental, hasta encontrar
allá en el Norte, un sitio en que vadear el río Uruguay, y poner a salvo, como
el tigre a sus cachorros, aquel nido lleno de garras.

Y marchó a través de los enemigos que invadían la patria y que, a pesar de
los tratados de octubre, seguían dueños del territorio oriental, mientras
las familias campesinas inermes huían ante el invasor, como un rebaño,
y afluían a la sombra del profeta.
Y Artigas cruzó con su preciosa carga el patrio río del Uruguay.

Y la banda migratoria de los héroes fue a posarse allá, del otro lado del
caudaloso río, en el arroyo del Ayuí, en otra tierra, en la provincia
occidental de Entre Ríos.

Y los héroes eran mujeres, y eran niños, y eran viejos, muy viejos algunos.

Y eran soldados y eran familias, la misma familia de Artigas, sus
ancianos padres, su hermana...

Y eran los curas de las parroquias y eran los franciscanos de Montevideo,
expulsados por ser amigos de los matreros... Y era Artigas.

Describiendo literariamente el desplazamiento de la columna, escribió Juan Zorrilla
de San Martín también: “La marcha es penosa y lenta. Unos van a caballo,
otros a pié, los otros en vehículos más o menos groseros; carros destechados o
cubiertos de cuero, rastras tiradas por caballos, acémilas cargadas... la carreta
primitiva se mueve oscilante, dando tumbos y crujiendo; parece que, con sus
ojos de madera y sus ruedas macizas, se lamenta dolorida, largamente, de la
dura tracción de los bueyes. La patria peregrinante.”

http://html.rincondelvago.com/revolucion-oriental-de-1811.html


El por qué de las Fiestas Tradicionales.


“La vieja costumbre de celebrar"

"En pueblos, villas y ciudades de todo el país se desarrollan a lo largo del año diversos eventos culturales de gran arraigo local y de viable alcance regional y nacional. Son las Fiestas Tradicionales Uruguayas, espacios de celebración que constituyen el patrimonio vivo e inmaterial del país.
No existe comunidad que no dedique al menos un día del calendario a celebrar y/o ritualizar aquello que simboliza un hito en su existencia. El hombre como ser social es un ser festivo y una fiesta es fundamentalmente una instancia de encuentro y participación.
A pesar de su aparente homogeneidad Uruguay cuenta con un variadísimo calendario de fiestas. Quizá las que lograron un mayor reconocimiento son las carnavaleras y las relacionadas con semana criolla, sin embargo la categorización puede extenderse a: fiestas artiguistas, del gaucho, de la cosecha, estacionales, étnicas, religiosas, folclóricas; abarcando todo el territorio y durante todo el año.”
Daniel Machín
Patrimonio e Historia ………………………………………………………………………………………
Deberíamos concluir quizás con nuestro Himno Nacional y nuestra visión general de un país mejor, si seguimos esforzándonos en el conjunto de la sociedad:
Himno Nacional de Uruguay interpretado por Roberto da Silva y ...